——“赢秦”起源于东方之确证

曹定云中国社会科学院考古研究所

赢秦是一支古老的氏族，祖自伯益。关于赢秦的起源，以往有所谓“西方说”和“东方说”。自上世纪中期以来，“东方说”备学者的关注，并趋于共识。本文根据西周金文材料，对“东方说”给予补充1924年，陕西凤翔灵山出土一件铜鼎，因内有周公东征的内容，人们又称之为《周公东征鼎》，鼎铭中有“秦饮（酒）”二字。此酒自然是周公东征时，在“秦地”所获。它准确无误地证明：东夷之方有“秦地”。“秦地”自然是“赢秦”所居之地。传世西周金文中，有四件《师酉簋》，分藏于故宫博物院和中国国家博物馆。时代属西周中期。四件器的铭文相同，都有“秦尸（夷）”二字，是师酉所管辖（统治）的民众。古代中国以中原为中心，东方曰“夷”。此称“秦夷”，说明师酉所管辖的“秦夷“是在东方。此与《周公东征鼎》所载“秦地”相吻合。1959年，陕西兰田寺坡村出土一件《询簋》，现藏于兰田县文物管理委员会，时代属西周晚期。此器铭文中，“询”所管辖的“民众”，既有“秦尸（夷）”，又有“秦人”。此不会是同一名称的前后重复，而应是两种不同身份的群体；“秦夷”地位低下；“秦人”地位要高于“秦夷”，至少应是“自由民”。为什么会出现这种情况？应与非子受周孝王之封有关。赢秦自商末以来一直受其冷落，到处迁徙，非子一支迁到西边（甘肃），为周孝王养马有功，受到封赏：“朕其分土为附庸。邑之秦，使复续赢氏，号曰秦赢。”以非子为首的这一支赢秦，其政治地位终于发生改变：他们自然不再是“秦夷”，而是“秦人”了。以上事实证明，赢秦确实起源于东方。

2012年5月31日于华威里寓所